習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話指出，“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對外開放等一系列重大關(guān)系。”在這“六對關(guān)系”中，效率與公平的關(guān)系問題極其重要，需要高度重視。

在這樣的國際背景下，黨中央準(zhǔn)確把握國內(nèi)國外形勢，十八大以來，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，可謂高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。在習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“六對關(guān)系”中，效率與公平的關(guān)系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，處理好效率與公平的關(guān)系在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化過程中占據(jù)非常突出的位置。

要處理好效率與公平的關(guān)系，按照習(xí)近平總書記的要求，就是既要創(chuàng)造比資本主義更高的效率，又要更有效地維護(hù)社會公平。黨中央正在扎實(shí)推進(jìn)的共同富裕，就鮮明體現(xiàn)了這一點(diǎn)。可見，推進(jìn)共同富裕是正確處理好效率和公平關(guān)系的重要表現(xiàn)。因此，中國式現(xiàn)代化、共同富裕、效率與公平是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。

(資料圖)

如何正確處理好效率與公平的關(guān)系呢？我們認(rèn)為，要注意以下三個方面。

一是摒棄共同富裕是零和博弈的錯誤觀念

首先應(yīng)該明確，共同富裕不是零和博弈。所謂零和博弈，就是把經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小看作是不變的，因此關(guān)鍵在于分蛋糕。在分蛋糕思路下，誰擁有優(yōu)先分配權(quán)，誰就可能分到更多，誰就認(rèn)為得到了“公平”的對待。一些人帶著民粹主義的眼光簡單粗暴地理解共同富裕，認(rèn)為共同富裕就是把高收入階層的財產(chǎn)轉(zhuǎn)移給中低收入群體，甚至就是“打土豪，分田地”。但是，如果蛋糕大小不變，一些人分到越多，必然意味著另一些人分到越少，這樣就總是會產(chǎn)生不公平的感受。而且，當(dāng)很多人都去競爭分配蛋糕的權(quán)力時，就容易產(chǎn)生權(quán)力尋租和腐敗行為，這進(jìn)一步侵蝕了公平。進(jìn)一步，如果一個社會中高收入群體相對于中低收入群體更有可能影響蛋糕的分配，那么分蛋糕思維其實(shí)對中低收入群體更為不利。因此，一個專注于分蛋糕的社會，不可能是一個公平的社會。

零和博弈觀念不僅無法實(shí)現(xiàn)真正的公平，而且忽視了同樣重要的效率。在一個社會中，不管是高收入群體還是中低收入群體，都是社會財富的創(chuàng)造者。效率就意味著通過更少的投入實(shí)現(xiàn)更多的產(chǎn)出。有了更多的產(chǎn)出，才能更好地實(shí)現(xiàn)分配。當(dāng)產(chǎn)出不斷增加時，一個社會中每個群體、每個人都可以得到比過去更高的收入，這就實(shí)現(xiàn)了一種“縱向公平”。與此同時，如果那些對產(chǎn)出貢獻(xiàn)更多的人，相應(yīng)地得到了更多的分配，那么這就實(shí)現(xiàn)了“橫向公平”。當(dāng)人們覺得分配公平時，必然會激發(fā)大家進(jìn)一步提高效率和創(chuàng)造更多產(chǎn)出的積極性。可見，效率與公平是相輔相成的。效率是公平的前提，公平是效率的保障。

共同富裕應(yīng)該是一種帕累托改進(jìn)，即一部分的收入分配狀況改善了，同時沒有導(dǎo)致其他人的收入分配狀況惡化。帕累托改進(jìn)下的共同富裕，實(shí)現(xiàn)了效率和公平的統(tǒng)一。而將共同富裕理解為一種零和博弈的觀念，人為地割裂了效率與公平的關(guān)系，并且既損失了效率，又破壞了公平。因此，要正確處理好效率與公平的關(guān)系，首先就必須摒棄這種錯誤觀念。

二是必須在發(fā)展中平衡效率與公平

強(qiáng)調(diào)共同富裕既要效率，又要公平，并不意味著一個社會在每時每刻每處都能保證效率與公平的完美統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)中，社會是不斷發(fā)展變化的，因此應(yīng)該追求在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)效率與公平的動態(tài)平衡。所謂動態(tài)平衡，是指政府要根據(jù)一個社會所處的發(fā)展階段和國際國內(nèi)環(huán)境，動態(tài)地調(diào)整效率與公平的權(quán)重。在理論上，從來不存在最優(yōu)的效率與公平比例，只能在實(shí)踐中不斷摸索，這種摸索過程本身也是中國式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)，注定充滿艱辛和探索。

我們的基本國情之一是，中國仍然是一個發(fā)展中國家。因此，發(fā)展始終是第一要務(wù)。過去，不管是面對國企改革問題還是經(jīng)濟(jì)開放問題，我們始終堅持在發(fā)展中規(guī)范的思路，實(shí)踐證明這是完全正確的戰(zhàn)略。所謂在發(fā)展中平衡效率與公平，就是對效率與公平的權(quán)衡，最終還是要看它是否促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是否提高了生產(chǎn)力，是否提高了綜合國力。

在經(jīng)濟(jì)下行壓力較大時，低收入群體的民生保障尤其突出，此時低收入群體和中高收入群體的收入差距不宜過大，公平問題更加重要，否則會引起社會矛盾。而在經(jīng)濟(jì)上行時，有了不斷增長的正向預(yù)期，效率與公平的關(guān)系會相對緩和，那么效率問題就更加重要，這樣才能抓住全面增長的戰(zhàn)略窗口期。

要在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)效率與公平的動態(tài)平衡，還必須打破分配過程中的各種藩籬，包括既得利益者的阻擾。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿西莫格魯認(rèn)為，資本主義社會的固有頑疾之一是再分配太多，而破除再分配過程中的既得利益者阻擾正是社會主義社會的主要優(yōu)勢之一。因此，我們有理由相信，中國更有條件實(shí)現(xiàn)效率與公平的動態(tài)平衡，從而在這方面體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。

三是處理效率與公平關(guān)系需要新經(jīng)濟(jì)、新理念

正確處理好效率與公平的關(guān)系，不能刻舟求劍、故步自封，而要敢于創(chuàng)新。一方面，中國式現(xiàn)代化是前無古人的偉大事業(yè)，需要不斷探索新規(guī)律、總結(jié)新理論；另一方面，時代在不斷變遷，新經(jīng)濟(jì)形態(tài)、新技術(shù)發(fā)明和新理念層出不窮，都可以源源不斷地轉(zhuǎn)化為我們處理效率與公平關(guān)系的推動力。

新經(jīng)濟(jì)有助于處理好效率與公平的關(guān)系。當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈、云計算和大數(shù)據(jù)為代表的數(shù)字技術(shù)催生了一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即數(shù)字經(jīng)濟(jì)。可以說，數(shù)字經(jīng)濟(jì)正成為當(dāng)前全球最重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究表明，貧富差距擴(kuò)大的直接原因是，資本收益率的增長超過了勞動收益率的增長，而這又是因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步通常都是資本偏向型。因此，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，既要追求技術(shù)進(jìn)步，又要縮小收入差距，實(shí)際上是一個無解的難題。然而，數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代有望為上述難題提供一個解決方案。因?yàn)閿?shù)字技術(shù)不再只是資本所有者的生產(chǎn)工具和管理手段，它也可以為廣大普通勞動者賦能。我們的研究表明，企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型既提高了企業(yè)的營業(yè)總收入，又縮小了管理層和普通勞動者之間的收入差距，既能做大蛋糕，又有利于分好蛋糕。

新理念有助于處理好效率與公平的關(guān)系。在過去的十幾年中，全球越來越多的企業(yè)認(rèn)識到，必須高度關(guān)注ESG（即環(huán)境、社會和公司治理），踐行ESG理念（該理念強(qiáng)調(diào)企業(yè)要注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)、履行社會責(zé)任、提高治理水平）。作為一種新的經(jīng)營理念，ESG的本質(zhì)是企業(yè)應(yīng)該追求社會價值最大化，讓所有利益相關(guān)者實(shí)現(xiàn)共贏。事實(shí)上，中國古代商人很早就樹立的“義利觀”，實(shí)際上體現(xiàn)了當(dāng)代ESG的精髓。而不管是古代的義利觀，還是當(dāng)代的ESG，本質(zhì)上都是通過一次分配和三次分配，讓發(fā)展成果惠及更多群體，這就是推進(jìn)共同富裕，也是追求效率與公平的統(tǒng)一。因此，鼓勵企業(yè)在經(jīng)營中貫徹義利觀和ESG，有利于更好地處理效率與公平的關(guān)系。

（作者：方明月、聶輝華，分別為中國農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)管學(xué)院副教授、中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）

閱讀背景——收入差距擴(kuò)大是世界性問題

在《21世紀(jì)資本論》這本一度風(fēng)靡全球的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，法國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂發(fā)現(xiàn)，在過去的三百年間，世界各國內(nèi)部的貧富差距不僅沒有縮小，反而總體上擴(kuò)大了。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾瑪紐·薩耶茲在2018年發(fā)現(xiàn)，美國最富的10%人群的平均收入是其余人平均收入的9倍，而最富的1%人群的平均收入是其余人平均收入的39倍。此前，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）2011年發(fā)布的研究報告顯示，歐洲國家內(nèi)部的貧富差距正在擴(kuò)大。從世界范圍來看，幾乎所有發(fā)達(dá)國家都出現(xiàn)了勞動報酬份額下降、個人收入差距擴(kuò)大和收入分配不平等程度上升。全球范圍內(nèi)不斷擴(kuò)大的收入差距問題，引發(fā)了諸多群體性事件和民粹主義運(yùn)動（例如“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動”），加劇了社會階層之間的分裂，影響了國家安全和社會穩(wěn)定。